Археологические находки свидетельствуют о важной роли собак в быту и верованиях

Зооморфная глиняная малая пластика, широко развитая в эпоху энеолита (медно-каменный век) на территории Туркменистана, часто представлена фигурками собак. Примечательно, что на рельефном изображении отчётливо просматриваются крупная морда, широкая грудь, крепкие ноги, купированные уши и хвост - признаки, характерные для внешности современного алабая. 

В древние времена роль собаки не только в хозяйстве, но и в религиозной жизни наших предков, была велика. С распространением зороастризма в учении огнепоклонников собаке отводилось почётное место. Многие храмы держали собак, об уважительном к ним отношении свидетельствуют найденные в Гонур-депе захоронения этих животных. Особое положение занимал крупный пес-волкодав – защитник дома, страж стада, которого высоко ценили за верность, отвагу и преданность хозяину. Благодаря достаточно прочному материалу, глиняные фигурки из Йылгынлы-депе, выставленные в экспозиции Государственного музея изобразительных искусств Туркменистана, прекрасно сохранилась, несмотря на свой впечатляющий возраст - более 6000 лет. Остается только восхищаться мастерством древних умельцев. 

Преемственность традиций национальной культуры прослеживается почти через 5000 лет. При раскопках памятника Меле-Хейран, относящегося к позднепарфянскому и сасанидскому периодам, обнаружены фрагменты рукояти кинжала, вырезанной из кости, с изображением занимательной батальной сцены: два бойцовых петуха, изогнув шеи и приготовившись к броску, грозно всматриваются в глаза друг друга, их хвосты приподняты – еще мгновение, и они пустят в дело острые когти и мощный клюв… Мастер-косторез не упустил ни одной детали в изображении батальной сцены, добившись композиционной динамики на малой площади кости. 

На верхней части ножен изображена голова собаки с раскрытой пастью, широкой мордой, короткими прижатыми ушами и устрашающим взглядом. Соединение двух художественных образов в одном изделии не случайно. Автор, сделав акцент на воинственности, тем самым маркировал кинжал как холодное оружие, подчеркивая его предназначение. Если учесть, какое распространение в древности имели различные суеверия и мифология, то можно понять посыл автора. 

Исторические традиции в народном искусстве прослеживаются в тематике артефактов на протяжение ни одного тысячелетия, их глубокие корни неразрывной нитью связаны с современным туркменским искусством. Скульптурные композиции, многочисленные живописные изображения представителей животного мира подтверждают это.